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  • 问：舍利容器有哪些种类？

    历代所建之舍利塔、舍利殿极多。据《出三藏记集》卷十三记载，三国吴孙权之时，康僧会感得舍利，孙权令人以铁锤击之不碎，乃建塔供养，是为造立舍利塔之嚆矢。隋文帝之时，天下诸州建舍利塔之风气极盛。其后，历代皆有...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115278009.html

  • 略说三种礼拜

    世间，名曰舍利，在所应现，神耀无方。昔阿育王，统阎浮提，乃起八万四千宝塔，夫塔寺之兴，以表异化也。” 　　孙权以为康僧会夸大其词，就说：“若能得舍利，当为造塔。”康僧会就以瓶盛水，烧香礼请至第二十天也没看到，在第二十一天五更时分，忽然听到瓶中铿然有声，康僧会自往探视，果然得到舍利，第二天早上便上呈孙权。权观舍利，五色光焰，照耀瓶中，孙权拿起瓶，将舍利倒于铜盘上，舍利倒下，盘即破碎。 　　孙权大惊...

    常静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153687346.html

  • 略说三种礼拜

    rdquo;康僧会就以瓶盛水，烧香礼请至第二十天也没看到，在第二十一天五更时分，忽然听到瓶中铿然有声，康僧会自往探视，果然得到舍利，第二天早上便上呈孙权。权观舍利，五色光焰，照耀瓶中，孙权拿起瓶，将舍利倒于铜盘上，舍利倒下，盘即破碎。 　　孙权大惊，赞曰：“稀有奇瑞。”康僧会有曰：“舍利威神之力，并不只是其光泽和形相，而且火烧不化它，金刚宝杵也捣不碎它。”...

    常静

    礼拜|礼仪

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/17004992031.html

  • 舍利

    梁高僧传卷一说，康僧会在三国时吴赤乌十年抵达建业（南京），当时孙权身边的官吏，以其形服殊异，报知孙权；权传康僧会亲自盘诘，认为佛法虚妄，迫会试行祷求舍利，如有应验，许为兴建塔庙，否则就当治以惑人罪。康僧会洁居净室，励心默祷，结果获得一粒舍利，持示孙权，举朝集观，五色灿然。由于舍利的各种奇验，引起了孙权信仰佛教，为康僧会修建佛寺，命名为“建初寺”。关于舍利不思议感应的事迹，在佛书里是相当多的。　　后来把...

    导尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15014655638.html

  • 谈谈“舍利”

    。尤其是使人惊诧的，就是梁高僧传卷一说，康僧会在三国时吴赤乌十年抵达建业（南京），当时孙权身边的官吏，以其形服殊异，报知孙权；权传康僧会亲自盘诘，认为佛法虚妄，迫会试行祷求舍利，如有应验，许为兴建塔庙，否则就当治以惑人罪。康僧会洁居净室，励心默祷，结果获得一粒舍利，持示孙权，举朝集观，五色灿然。由于舍利的各种奇验，引起了孙权信仰佛教，为康僧会修建佛寺，命名为“建初寺”。关于舍利不可思议感应的事迹，...

    法亮法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141077327.html

  • 西域佛教与江南佛教

    ，“拜为博士，使辅导东宫，甚加宠秩。”(《出三藏记集·支谦传》)。　　正是由于以上这些情况，有人认为，江南地区佛教的流传，是从安世高、支谦等人开始的。　　其后，赤乌十年(247)，康僧会从交趾来到江南的建业(今南京)，从事译经传教，从而使江南佛教得到进一步流传。康僧会来到建业后，就“营立茅茨，设像行道”。后又通过烧香祈祷，得到佛舍利，从而为吴主孙权所赞叹，为之建塔造寺，使佛教得到广泛的流行。　　二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482861357.html

  • 建衡三年佛像砖略说

    。 其三，有助于证明当时江东佛教已有相当的基础和影响。 江东佛教起于何时，史籍似无确载，一般均认为吴赤鸟十年(247)，吴主孙权于建业为康僧会建造建初寺，系江东佛教之始。然佛教到底什么时候传入扛东...来的康僧会在建业等地“设像行道”，才使江东佛教大盛，东吴画家曹不兴则见康僧会所携之“西国佛画”而“仪范写之”，使康僧会誉声更嘉，因而促进了江东佛教造像艺术的发展其间，康僧会又曾从陈慧受学二可见，“建衡...

    任林豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443046024.html

  • 灭佛果报数则

    　　于是孙皓就派遣下属张昱到建初寺拜访康僧会，向康僧会问难。张昱口才很好，辩论起来一套一套，但康僧会应机说法，有条有理，张昱理屈词穷，辩而不胜。回到孙皓身边，将辩难经过述说给皇上，孙皓听了，也无法...佛像迎请到大殿上，以香汤沐浴数十遍，烧香忏悔。孙皓亲自磕头于地，自陈罪状。顷刻之间，疼痛就减轻了很多。孙皓就礼请康僧会来为自己说法。听得佛法慈深愿广，不由善根发现，当即向康僧会求受五戒。十多天后，肿胀...

    佚名

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23381917652.html

  • 中国佛教外传第一站——越南

    康居（古西域国家）的僧人康会从交趾来到当时的吴国的都城建业（今南京），为江南带来了佛法。 　　据《梁·高僧传》记载，康僧会的祖先是康居人，世居天竺（古印度）。其父因经商而移居交趾，康僧会即出生于交趾。康僧会十几岁时父母先后去世，他便在交趾出家为僧，出家后勤修苦行，精通三藏。247年，康僧会来到当时还没有佛教的建业，设像行道，传播佛法。康僧会在建初寺（位于今江苏江宁）前后一共生活了30多年，讲授并译...

    蒋宗佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115585780.html

  • 汉魏两晋南北朝时期的交州佛教及其同中原佛教的关系

    他们随船带来了许多佛教僧侣，或许他们本身就是信佛的居士，越人其熏陶之下，逐渐授受了佛教。　　就佛教发展的经过来看，它总是同商业分不开的。康僧会编译的《六度集经》就记载过不少佛为菩萨时，“与诸商人俱之...，胡人夹毂焚香者常有数十。”这里的胡人，据史家考证，就是来自印度或西域其他国家的佛教徒或商人。这里，我们还可举出一个说明力更强的例子，那就是三国时期的康僧会。《高僧传·康僧会传》告诉我们：“康僧会，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131449779.html
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